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Apuntes para una estética de la recepción del texto audiovisual de arte (II)

Por Hamlet Fernández

No es de extrañar, entonces, que la dirección del ICAIC haya intentado censurar el documental [Línea  y 18] que la radio haya arremetido contra él, y que como cuenta el propio Nicolás Guillén Landrián en Café con Leche (Manuel Zayas, 2003), esa haya sido la obra que provocó su expulsión definitiva de la Industria. La incomprensión y la intolerancia de las circunstancias inmediatas es la más clara evidencia de la fuerza subversiva, desestabilizadora, de todo texto artístico que irrumpe en la historia como una auténtica invención estética. Es trabajo de la interpretación otorgarle el valor cognoscitivo y cultural que merece tener en la Historia.

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De Hamlet
Apuntes para una estética de la recepción del texto audiovisual de arte (I)

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Apuntes para una estética de la recepción del texto audiovisual de arte (I)

Por Hamlet Fernández

La princesa Kitty se dispone a hacer entrada en el gran salón de baile, pero antes la vemos atravesar la parte trasera del escenario teatral (…) La grácil princesa da un medio giro frente a la cámara y ya está en el escenario, con toda la sociedad moscovita a sus pies. Pero una vez que baja las escaleras y se integra al baile, la ilusión cinematográfica transita de la representación de una puesta en escena teatral, a la ilusión de realidad que es propia del cine convencional. La joven ha entrado en el teatro de la vida real, debe interpretar su papel en sociedad, así como el resto de los asistentes al baile interpretarán el suyo (…) Echa a andar la acción y la cámara nos guiará la mirada, o se constituirá en nuestra mirada, o estructurará para nosotros (espectadores extradiegéticos) una perspectiva visual desde la cual disfrutaremos, en nuestro papel anónimo de voyeurs, de las sutilezas psicológicas del triángulo amoroso que cristaliza, a ritmo del vals, entre Anna Karenina, el apuesto oficial Vronsky y la joven princesa Kitty”.

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